某天我很手殘的轉到 2100 。
他們在討論為什麼要去蔣？
為什麼要拆大中至正。
我聽了雷倩的一些說法，
心中覺得很感慨。
那些人從來不認為蔣總統是一種「威權體制」的代表。
因為他們是那在種體制下的既得利益者。
在民進黨政府上台之後，
他們一項一項把他們所謂的優勢，
和他們所擁有的東西拿掉。
所以他們痛恨民進黨政府，
不承認陳水扁是總統。
因為他們的政權「被奪取」了。
今天晚上看了民視播出的節目「天光」，
由吳念真所導演的類似紀錄片。
裡面呈現了戒嚴時期、解嚴時期台灣一步步的變化。
那些藍營的由於身處於威權時期的得利者，
當然瞭解威權的好處，當然也支持威權。
而現在新一代的小孩，沒有經歷過紀錄片中所過渡的歷史，
他們不能體會幹嘛把一個大中至正給拆下來。
甚至覺得這種意識型態是很沒有意義的。
這真是教育的失敗。
我們沒有完整的把台灣歷史的發展讓我們的孩子瞭解。
加上現在真的是「民主」時代，
孩子們都很自由，
他們不懂什麼是不自由。
在「天光」紀錄片中，
在綠島關過的政治受害者說著：
雖然在李登輝執政的時代，看似開始民主了，
但是他們心裡面還是害怕的，是不敢說話的。
一直到 2000 年政黨輪替，
他們才敢像這樣，不保留的，說想說的話。
台灣苗栗音樂家郭芝苑說著，
以前是不能有台語歌曲的，
一直到李登輝上台執政之後，
他才開始大量的譜寫台灣藝術歌曲。
（註一：這就是我上次寫我覺得國民黨之所以禁止語言流通的另一實證。）
（註二：我還是要推「紅薔薇」這首歌啊！真的很文雅的曲子。）
這種想說不能說的苦痛，
不是那些既得利益者可以瞭解的，
不是那些沒有經歷過那種年代的孩子可以想像的。
但是這不代表你們就不需要去瞭解，不需要去體認這些歷史的存在。
我在之前的回文中有提到：
『「大中至正」掛上去的時候，那時候的中央政府是「中庸」的嗎？
『大「中」至「正」』，別說是什麼李蓮英的字，
這麼清楚的有「中正」兩個字，
裡面的銅像又是蔣介石，那這是一個中庸的排匾？
歌功頌德、威權神話的的痕跡斑斑，
卻依然有人視而不見。』
我對於造神運動實在不敢苟同，
而且這種神話到現在都還有人相信。
http://blog.pixnet.net/copo/post/4712884
這是之前我去拍的「再見 蔣總統」的巡迴展。
明天有空我再來寫關於「先總統蔣公紀念歌吧」。
他們在討論為什麼要去蔣？
為什麼要拆大中至正。
我聽了雷倩的一些說法，
心中覺得很感慨。
那些人從來不認為蔣總統是一種「威權體制」的代表。
因為他們是那在種體制下的既得利益者。
在民進黨政府上台之後，
他們一項一項把他們所謂的優勢，
和他們所擁有的東西拿掉。
所以他們痛恨民進黨政府，
不承認陳水扁是總統。
因為他們的政權「被奪取」了。
今天晚上看了民視播出的節目「天光」，
由吳念真所導演的類似紀錄片。
裡面呈現了戒嚴時期、解嚴時期台灣一步步的變化。
那些藍營的由於身處於威權時期的得利者，
當然瞭解威權的好處，當然也支持威權。
而現在新一代的小孩，沒有經歷過紀錄片中所過渡的歷史，
他們不能體會幹嘛把一個大中至正給拆下來。
甚至覺得這種意識型態是很沒有意義的。
這真是教育的失敗。
我們沒有完整的把台灣歷史的發展讓我們的孩子瞭解。
加上現在真的是「民主」時代，
孩子們都很自由，
他們不懂什麼是不自由。
在「天光」紀錄片中，
在綠島關過的政治受害者說著：
雖然在李登輝執政的時代，看似開始民主了，
但是他們心裡面還是害怕的，是不敢說話的。
一直到 2000 年政黨輪替，
他們才敢像這樣，不保留的，說想說的話。
台灣苗栗音樂家郭芝苑說著，
以前是不能有台語歌曲的，
一直到李登輝上台執政之後，
他才開始大量的譜寫台灣藝術歌曲。
（註一：這就是我上次寫我覺得國民黨之所以禁止語言流通的另一實證。）
（註二：我還是要推「紅薔薇」這首歌啊！真的很文雅的曲子。）
這種想說不能說的苦痛，
不是那些既得利益者可以瞭解的，
不是那些沒有經歷過那種年代的孩子可以想像的。
但是這不代表你們就不需要去瞭解，不需要去體認這些歷史的存在。
我在之前的回文中有提到：
『「大中至正」掛上去的時候，那時候的中央政府是「中庸」的嗎？
『大「中」至「正」』，別說是什麼李蓮英的字，
這麼清楚的有「中正」兩個字，
裡面的銅像又是蔣介石，那這是一個中庸的排匾？
歌功頌德、威權神話的的痕跡斑斑，
卻依然有人視而不見。』
我對於造神運動實在不敢苟同，
而且這種神話到現在都還有人相信。
http://blog.pixnet.net/copo/post/4712884
這是之前我去拍的「再見 蔣總統」的巡迴展。
明天有空我再來寫關於「先總統蔣公紀念歌吧」。
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