某天我很手殘的轉到 2100 。
他們在討論為什麼要去蔣？
為什麼要拆大中至正。
我聽了雷倩的一些說法，
心中覺得很感慨。
那些人從來不認為蔣總統是一種「威權體制」的代表。
因為他們是那在種體制下的既得利益者。
在民進黨政府上台之後，
他們一項一項把他們所謂的優勢，
和他們所擁有的東西拿掉。
所以他們痛恨民進黨政府，
不承認陳水扁是總統。
因為他們的政權「被奪取」了。
今天晚上看了民視播出的節目「天光」，
由吳念真所導演的類似紀錄片。
裡面呈現了戒嚴時期、解嚴時期台灣一步步的變化。
那些藍營的由於身處於威權時期的得利者，
當然瞭解威權的好處，當然也支持威權。
而現在新一代的小孩，沒有經歷過紀錄片中所過渡的歷史，
他們不能體會幹嘛把一個大中至正給拆下來。
甚至覺得這種意識型態是很沒有意義的。
這真是教育的失敗。
我們沒有完整的把台灣歷史的發展讓我們的孩子瞭解。
加上現在真的是「民主」時代，
孩子們都很自由，
他們不懂什麼是不自由。
在「天光」紀錄片中，
在綠島關過的政治受害者說著：
雖然在李登輝執政的時代，看似開始民主了，
但是他們心裡面還是害怕的，是不敢說話的。
一直到 2000 年政黨輪替，
他們才敢像這樣，不保留的，說想說的話。
台灣苗栗音樂家郭芝苑說著，
以前是不能有台語歌曲的，
一直到李登輝上台執政之後，
他才開始大量的譜寫台灣藝術歌曲。
（註一：這就是我上次寫我覺得國民黨之所以禁止語言流通的另一實證。）
（註二：我還是要推「紅薔薇」這首歌啊！真的很文雅的曲子。）
這種想說不能說的苦痛，
不是那些既得利益者可以瞭解的，
不是那些沒有經歷過那種年代的孩子可以想像的。
但是這不代表你們就不需要去瞭解，不需要去體認這些歷史的存在。
我在之前的回文中有提到：
『「大中至正」掛上去的時候，那時候的中央政府是「中庸」的嗎？
『大「中」至「正」』，別說是什麼李蓮英的字，
這麼清楚的有「中正」兩個字，
裡面的銅像又是蔣介石，那這是一個中庸的排匾？
歌功頌德、威權神話的的痕跡斑斑，
卻依然有人視而不見。』
我對於造神運動實在不敢苟同，
而且這種神話到現在都還有人相信。
http://blog.pixnet.net/copo/post/4712884
這是之前我去拍的「再見 蔣總統」的巡迴展。
明天有空我再來寫關於「先總統蔣公紀念歌吧」。
他們在討論為什麼要去蔣？
為什麼要拆大中至正。
我聽了雷倩的一些說法，
心中覺得很感慨。
那些人從來不認為蔣總統是一種「威權體制」的代表。
因為他們是那在種體制下的既得利益者。
在民進黨政府上台之後，
他們一項一項把他們所謂的優勢，
和他們所擁有的東西拿掉。
所以他們痛恨民進黨政府，
不承認陳水扁是總統。
因為他們的政權「被奪取」了。
今天晚上看了民視播出的節目「天光」，
由吳念真所導演的類似紀錄片。
裡面呈現了戒嚴時期、解嚴時期台灣一步步的變化。
那些藍營的由於身處於威權時期的得利者，
當然瞭解威權的好處，當然也支持威權。
而現在新一代的小孩，沒有經歷過紀錄片中所過渡的歷史，
他們不能體會幹嘛把一個大中至正給拆下來。
甚至覺得這種意識型態是很沒有意義的。
這真是教育的失敗。
我們沒有完整的把台灣歷史的發展讓我們的孩子瞭解。
加上現在真的是「民主」時代，
孩子們都很自由，
他們不懂什麼是不自由。
在「天光」紀錄片中，
在綠島關過的政治受害者說著：
雖然在李登輝執政的時代，看似開始民主了，
但是他們心裡面還是害怕的，是不敢說話的。
一直到 2000 年政黨輪替，
他們才敢像這樣，不保留的，說想說的話。
台灣苗栗音樂家郭芝苑說著，
以前是不能有台語歌曲的，
一直到李登輝上台執政之後，
他才開始大量的譜寫台灣藝術歌曲。
（註一：這就是我上次寫我覺得國民黨之所以禁止語言流通的另一實證。）
（註二：我還是要推「紅薔薇」這首歌啊！真的很文雅的曲子。）
這種想說不能說的苦痛，
不是那些既得利益者可以瞭解的，
不是那些沒有經歷過那種年代的孩子可以想像的。
但是這不代表你們就不需要去瞭解，不需要去體認這些歷史的存在。
我在之前的回文中有提到：
『「大中至正」掛上去的時候，那時候的中央政府是「中庸」的嗎？
『大「中」至「正」』，別說是什麼李蓮英的字，
這麼清楚的有「中正」兩個字，
裡面的銅像又是蔣介石，那這是一個中庸的排匾？
歌功頌德、威權神話的的痕跡斑斑，
卻依然有人視而不見。』
我對於造神運動實在不敢苟同，
而且這種神話到現在都還有人相信。
http://blog.pixnet.net/copo/post/4712884
這是之前我去拍的「再見 蔣總統」的巡迴展。
明天有空我再來寫關於「先總統蔣公紀念歌吧」。
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在國外走跳 (6)
我媽說他們真是莫名奇妙!
哈哈 「他們」是誰？:p
餘毒為虐 北市木柵動物園大象遭辱 身上被噴大中至 http://www.wretch.cc/blog/liautiamding&article_id=20529813 民主紀念館拆字風波才剛告一段落，有民眾9日在動物園遊玩時，竟然發現大象園區的一隻母象、千惠，身上竟然被人寫了「大中至」三個大字，民眾向媒體檢舉，而動物園第一時間將寫字管理員，送交考績會處理，希望能夠平息這起風波。 天啊，好端端的大象身上怎麼多了三個大字，而且還是「大中至」，再多個正，不就和民主紀念館的拆字，一模一樣，目擊民眾第一時間拍照存證，遭到檢舉的動物園，第一時間趕緊滅火。說是用兩個管理員的名字，忠和天，寫在大象千惠身上，卻因為心寫不下，而天，因為水乾少了一筆，未必也太巧了吧! 雖然兩位寫字管理員，已經被移送考績會懲處，但民眾還是認為這樣的舉動，實在很沒意義，拆字風波竟然牽涉動物，那下次又有管理員有意見要發表，寫下自由廣場或是小孬孬，還是著名某某某凍選，這樣子可以嗎?
這真的很離譜。 動物園耶！ 先不論寫什麼字， 光是在動物身上寫字這件事情就很過份了。 果然餘毒未了。
給Judy Lu 小朋友: 在我讀高中的時候,英文老師曾在課堂上跟我們談論二二八事件,因為老師是基隆人.當年國民黨在大陸被共產黨打得灰頭土臉後,是坐船從基隆港登陸台灣的.所以他的長輩看到了很多當時的敗退的軍隊到台灣的亂象,加上很多的因素,才會引發二二八事件. 我要講的重點是,在當時,雖然國家己經解嚴,人民在法律上"應該"有言論自由了,但是我們在課堂上,還是不敢大肆張揚的談論,畢竟在解嚴前,那些都是不能在公開場合討論的"事實".老師只能"小聲及小心"的告訴我們曾經發生過的事. 當時的我們只知道有些事不能說，不能討論，不然會被抓去關。我們都不能了解及體會了，更何況是生來就是自由世界的你們呢？ 多去查一點資料，站在客觀的立場看，你會知道為什麼有人要拆，有人不要拆。
To Judy lu 小妹妹： 說實在的，如果沒讓妳瞭解歷史的發展，其實是老師的錯。 不過你沒機會上我的社會課就是了，哈哈。 我們以前的課本， 會把總統說成是世界的偉人，是民族的救星。 以前是沒有人會懷疑課本上講的是不是真的， 大家都以為那是真的。 沒有人會罵總統， 沒有人會罵政府。 不是不會罵，是不敢罵， 罵了明天就不會再看到人了。 這些在以前的課本是不會出現的。 現在的台灣有這樣嗎？ 你的課本有告訴你你的總統很神很棒很優秀嗎？ 現在的台灣總統可以罵，部長可以罵，誰都可以罵， 老師也被罵 -___-， 這就是所謂的民主自由。 這是經過很長一段你們沒有經歷過的歷史有的結果， 要好好珍惜。 只是不少時間我覺得有點扭曲民主的意義， 而變成沒有意義的爭吵了。
你好，看了你的文章有了些許想法。 我未曾經歷過228，我也並非是國民黨執政的既得利益者，我只是個小老百姓，但我不認為將大中至正拿下來有何意義。中正紀念堂已不僅僅是紀念蔣中正的廟了(事實上，我在那進出好幾年，也不覺得是座廟)，而已變成台灣的一個觀光景點了，有多少人來台灣就是要走一走中正紀念堂、看看衛兵交接儀式、看看那座門牌、摸摸那排牆。我不懂那些228受害家屬心中有多痛，但現在跳出來要拆牌、拆牆的難道就是受害家屬嗎?我只看到一堆"政客"在玩弄228、在玩弄民族意識、在玩弄我們全台灣的百姓，真的要拆，為何挑在如此敏感的時間，陳水扁執政8年，要拆難道不該在上任的第一年就該拆了...真是別有用心。 另外，蔣家執政的時代是不太自由，不用上課我也了解，但我不認為現在的自由是靠陳水扁而有的，只是時代的演進、社會的進步，總統沒那麼偉大，是全台灣2千多萬人的努力而來的自由。 抱歉和你持了相反的意見，這是你個人的blog，我實在不該在人家家裡大放厥詞，若有冒犯，還請見諒或刪了它吧，抱歉
呵呵～沒關係，我覺得我在 blog 寫出來給人看，本來就有可能會被有不同意見的人看到。大家本著來討論的精神，交換一下意見也不錯。 其實妳的留言涵蓋了幾個問題。我儘可能以我的方式回答妳。 首先，我完全同意妳說的， 陳水扁什麼時候不拆，挑在這個時機拆， 這的確是有政治考量的。 這部分我覺得不論誰在某些位置， 當對他自己的利益有相關時， 就會做出怎樣的決定。 為什麼「中正紀念堂」會被說成「中正廟」呢？ 因為端看台灣的一些廟宇， 裡面如果有供奉的，就是被稱最「廟」。 尤其在台灣道教歷史中所拜的， 就是凡人過世有道行的人而成為仙佛。 之所以稱為「中正廟」， 在很多人心中， 這是一棟建築華麗的廟宇罷了。 雖然兩側還有我們的國家戲劇院與音樂廳。 我從小也不懂，為什麼國父紀念館比中正紀念堂小？ 國父的貢獻不是比蔣公偉大嗎？ 怎麼中正紀念堂看起來比國父紀念館富麗堂皇許多呢？ 再來很重要的，沒錯，現在的總統已經沒有那麼重要了。 但是在當時的時代，總統等同於皇帝的代名詞。 所以他可以一聲令下， 決定國家所有的政策。 陳水扁現在已經沒有這種權力了。 台灣民主的演進當然不是陳水扁一個人的功勞， 但是陳水扁絕對是一個代表。 那天我看三立新聞做的專題，談到美麗島八君子（不知道您是否認識這八君子？） 談到美麗島時代，談到「美麗島辯護律師世代」， 不知道您對這些時代的背景瞭不瞭解？ 陳水扁的總統做的好不好，大概要以後蓋棺論定， 但是當年他在那種強權政府之下， 為「政治叛亂犯」辯護，著實令人欽佩。 我不知道如果是我，我是否有勇氣幫那些「政治叛亂犯」辯護？ 因為有可能我自己都會沒命， 我的家人可能受到牽連。 這是造就他後來的政治之路的跳板。 檯面上的蘇貞昌、謝長廷都是當時的「美麗島辯護律師團」。 如果這不是一個重要的里程， 不會這麼剛好這些辯護律師走上了政治之路。 台灣的近代歷史離我們太近， 有人受害，有人得利。 我們常說要給更生人機會， 不過有誰聽到受害者的暗夜哭聲？ 台灣的族群多元， 族群問題也的確存在。 馬英九先生今天才去跟溪洲部落的原住民說：我把你們當人，我要教育你們。 這是一種殖民者對待殖民的心態。 如果我們都是這地方的住民， 應該同樣被尊重。 而不是以一種上對下的態度在對待對方。 我很高興您來分享不一樣的聲音， 我覺得大家和平的互相交換意見是一件非常好的事情。 請有空多來走走。:)
附帶一提， 昨天蔣友柏（這是蔣家新生代代表吧）發表了不少言論， 也打算自己寫部落格講自己的心聲。 對於身為蔣家人， 他覺得改為自由廣場很好。 這樣兩黨都不用在選舉的時候消費蔣家人。 他並且提出： 如果一個人死後五十年一百年， 還有人想為他蓋紀念館， 這才是真正的偉人。 大家參考一下。