古往今來，文人墨客總是把女人比作花，那麼花朵萬紫千紅，你是哪一朵女人花呢
做做下面的題目就知道了。

1、你喜歡獨自旅行　NO→3 YES→2
2、你每星期都會去逛街　YES→4 NO→5
3、你喜歡看浪漫愛情喜劇　NO→7 YES→6
4、你習慣於早晨跑步　YES→8 NO→9
5、你認為女人最重要的是婚姻　YES→10 NO→11
6、你擁有很多的知心朋友　YES→12 NO→13
7、你喜歡聊電話　NO→15 YES→14
8、你喜歡時尚的衣服　NO→17 YES→16
9、你認為經濟是愛情的保障　NO→19 YES→18
10、你睡眠的時間在零點以後　YES→20 NO→21
11、沒事你喜歡喝點酒　YES→8 NO→10
12、你在家養了很多花　NO→10 YES→9
13、你喜歡聽悲傷的情歌　YES→10 NO→8
14、你認為美是出自內心而並非表面　YES→9 NO→8
15、你喜歡魔術勝於雜技　YES→10 NO→9
16、你? 4持婚後性行為　NO→17 YES→A型
17、你喜歡和不同類型的男人交往 YES→B型 NO→18
18、你喜歡半夜想些傷心的事情　NO→19 YES→C型
19、你認為自己雙重人格嚴重　YES→D型 NO→20
20、你會主動向喜歡的人告白　YES→E型 NO→21
21、你會定期作美容　YES→F型 NO→G型
回報再告訴你答案～哈哈
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 古往今來，文人墨客總是把女人比作花，那麼花朵萬紫千紅，你是哪一朵女人花呢
做做下面的題目就知道了。
1、你喜歡獨自旅行　NO→3 YES→2
2、你每星期都會去逛街　YES→4 NO→5
3、你喜歡看浪漫愛情喜劇　NO→7 YES→6
4、你習慣於早晨跑步　YES→8 NO→9
5、你認為女人最重要的是婚姻　YES→10 NO→11
6、你擁有很多的知心朋友　YES→12 NO→13
7、你喜歡聊電話　NO→15 YES→14
8、你喜歡時尚的衣服　NO→17 YES→16
9、你認為經濟是愛情的保障　NO→19 YES→18
10、你睡眠的時間在零點以後　YES→20 NO→21
11、沒事你喜歡喝點酒　YES→8 NO→10
12、你在家養了很多花　NO→10 YES→9
13、你喜歡聽悲傷的情歌　YES→10 NO→8
14、你認為美是出自內心而並非表面　YES→9 NO→8
15、你喜歡魔術勝於雜技　YES→10 NO→9
16、你支持婚後性行為　NO→17 YES→A型
17、你喜歡和不同類型的男人交往 YES→B型 NO→18
18、你喜歡半夜想些傷心的事情　NO→19 YES→C型
19、你認為自己雙重人格嚴重　YES→D型 NO→20
20、你會主動向喜歡的人告白　YES→E型 NO→21
21、你會定期作美容　YES→F型 NO→G型
==========================================
回報再告訴你答案～哈哈
我喔？嘿嘿～
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我的手機掛了將近三天。
應該說是我的 sim 卡掛了三天。

莫名其妙的跟我說「手機已限制」。
阿是限制個屁。
按過各種密碼完全無效。
後來換到別支手機試試就知道 sim 卡沒救了。
今天去中華辦的時候，
那位阿姨人真好。
大概是看我很可愛又很善良，
所以免費幫我換 sim 卡，
而且幫我換電話簿容量比較大的呢。
阿姨還非常好心的，
幫我用一個小機器對拷兩張卡。
很幸運的，雖然電話讀不出原來的卡片，
可是放到那個小機器裡是可以讀的。
不然那麼多電話不見，
真的是欲哭無淚。
想想真是懶，
以前還有手抄電話簿，
現在有手機之後，
真的是懶到不行。
有些人的電話我還可以背，
有些就完全不行了。
不過現在的電話數量比以前多太多了。
以前一家人只要背家裡一支電話，
現在一家五個人，最少要背五支電話。
久不用腦袋就會生鏽。
為了防止這種事情再次發生，
我覺得還是認份一點寫個手抄電話本吧。
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我的手機掛了將近三天。
應該說是我的 sim 卡掛了三天。
莫名其妙的跟我說「手機已限制」。
阿是限制個屁。
按過各種密碼完全無效。
後來換到別支手機試試就知道 sim 卡沒救了。
今天去中華辦的時候，
那位阿姨人真好。
大概是看我很可愛又很善良，
所以免費幫我換 sim 卡，
而且幫我換電話簿容量比較大的呢。
阿姨還非常好心的，
幫我用一個小機器對拷兩張卡。
很幸運的，雖然電話讀不出原來的卡片，
可是放到那個小機器裡是可以讀的。
不然那麼多電話不見，
真的是欲哭無淚。
想想真是懶，
以前還有手抄電話簿，
現在有手機之後，
真的是懶到不行。
有些人的電話我還可以背，
有些就完全不行了。
不過現在的電話數量比以前多太多了。
以前一家人只要背家裡一支電話，
現在一家五個人，最少要背五支電話。
久不用腦袋就會生鏽。
為了防止這種事情再次發生，
我覺得還是認份一點寫個手抄電話本吧。
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今天老大臨時有事情，所以是謝老師來上課。
今天準備的是 Scriabin 的op.11。

        彈完之後，謝老師覺得我彈的太舒伯特了，太中規中矩。這當然牽扯到 Scriabin 的本身性格和他的獨特和聲語法。有一些句子，雖然譜上沒有記號，卻是可以依照他的語法在速度上作調節。
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http://www.wretch.cc/blog/blog.php?id=yufulin&article_id=4711913
轉這篇是因為討論到城市裡面對於自行車規劃、保存古蹟的內容。
在日本，不論東京、大阪、京都等各大城市，
騎腳踏車在人行道的人非常多。
三不五十會被鈴一下。
（不過後來發現，東京人最愛鈴人家，在京都和大阪等關西地區，騎腳踏車的人會放慢速度，從身邊繞過去。如果把東京比喻成台北，大阪比喻成高雄，京都是台南的話，那你知道我意思吧？）
下方第一篇回覆中，
有現在台北已拆除跟即將拆除的建築。
算是呼應大龍國小的事件。
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http://blog.yam.com/dalong4ever/archives/2343690.html#trackback
請大家幫忙連署，時間有點趕。
大龍國小是台北市第一所國小，
如今在一百一十年校慶前夕，
遭到拆除的命運。

請幫忙保存大龍國小！
給台北市一個美好的古蹟，
可以欣賞，可以教育。
這幾年去了日本幾趟，
除了他們的乾淨之外，
最訝異的莫過於他們對文化以及建築物的保存。
尤其在京都，
一個城市裡面，有著非常多的寺廟。
每一座各有特色，也以非常完善的方式保存它。
每一座廟都有自己的特色，進入到每一座廟宇，
不同的建築風格，以及所塑造出來的宗教氣氛是完全不一樣的。
每一根木頭、每一塊石頭，
都感受到京都古樸的原味。
拆掉的意義是什麼？
都市更新？廣大的停車場以解決交通問題？
促進金錢流通？增加工作機會？
或許，都市更新是讓都市有活力的方式，
但不代表舊的東西就沒有保存的價值。
消逝的，是不會再回來的。
說著說著想起我屏東老家的日式宿舍。
檜木搭建的老房子，現在還矗立在那裡。
雖然偶爾會想拆掉重建吧，讓大家都可以回去住。
但是拆掉了，就什麼都沒有了。
這是個兩難的問題。
不過那是我家，而大龍國小是公共建設。
公共建設的興建拆除要考慮的，除了進步之外，
能不能同時兼顧文化傳承以及文化保存。
一個城市，甚至一個國家，
沒有文化的傳承是非常悲哀的一件事情。
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本篇文章引用自此
那天聽完音樂會，回來沒寫半個字。
一方面我覺得老師應該有話會說，
一方面真是快被口試煩死了。

老師寫了兩篇，
今天看到這一篇的時候，
我心中大笑：哈哈哈，那我耳朵沒壞嘛。
我在老師 blog 留言說，剛開始有點恐怖，不過後面有漸入佳境。
所謂漸入佳境大概是耳朵開始接受主奏跟協奏的不和諧了。
剛開始連拍子都跟不太上，聽得真是臉上黑線。
後來幾乎我光聽老師的部分比較多。
不知道是不是我座位的關係，
整個樂團聲音常常蓋掉主奏。
後來聽下半場的彼得羅希卡和1812序曲。
我跟阿明和 P 說，我實在是不喜歡這個指揮。
我反而覺得樂團的小朋友很不錯，
聲音很純真，沒什麼流里流氣，很積極。
每次聽到老師在講某些音樂表現的時候，
還是常常會「領悟」不出箇中奧妙。
這些也許跟之前的訓練有關係。
應該不只我，大概台灣的學生都是這樣，
練琴的時候，會被認為最多最多的部分應該是技巧。
看到別人手在那邊瘋狂上下，心中就會有股崇拜之意。
但是若要在往更深音樂內涵探究，在課程上其實很少提及。
每次趕著每學期期末考時，能彈完、背完一切就是萬幸。
上了台上之後就一片空白。
像昨天我把Neuhaus 和 Richter 的 Prokofiev op.22 一起拿出來聽，
聽完臉上就只有黑線。
光最基本的速度，兩個人所選擇的天差地遠。
被速度嚇完之後，就暫時沒辦法繼續研究下去了。
（那時候我快睡著了....）
或者說，很難再更具體去說明兩個人的差異。
比如我說我不喜歡那個指揮，
可是我覺得還是只有直覺性覺得不喜歡，
覺得他的東西就是卡卡的，卻很難繼續說多一點。
到底什麼才是真正的表現出作曲家的作品呢？
可能我心中常常抗拒著：
我不是他，怎麼知道他在想什麼呢？
透過別人文字和作品所認識的，真的是作曲家真正的意念嗎？
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本篇文章引用自此
轉這篇是因為討論到城市裡面對於自行車規劃、保存古蹟的內容。
在日本，不論東京、大阪、京都等各大城市，
騎腳踏車在人行道的人非常多。
三不五十會被鈴一下。
（不過後來發現，東京人最愛鈴人家，在京都和大阪等關西地區，騎腳踏車的人會放慢速度，從身邊繞過去。如果把東京比喻成台北，大阪比喻成高雄，京都是台南的話，那你知道我意思吧？）
下方第一篇回覆中，
有現在台北已拆除跟即將拆除的建築。
算是呼應大龍國小的事件。
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今天老大臨時有事情，所以是謝老師來上課。
今天準備的是 Scriabin 的op.11。
        彈完之後，謝老師覺得我彈的太舒伯特了，太中規中矩。這當然牽扯到 Scriabin 的本身性格和他的獨特和聲語法。有一些句子，雖然譜上沒有記號，卻是可以依照他的語法在速度上作調節。謝老師提到他們曾經去參觀過 Scriabin 的住所，有個地下室，當成他的演奏廳。並且一塊長木板上面裝置各色燈泡。因為 Scriabin 是第一個將音樂與顏色結合的音樂家。
       我的疑問是，我如何判斷什麼時候應該要照譜彈，什麼時候可以有自由速度？謝老師覺得這必須有很多的經驗累積，也必須有相關課程訓練才能得知。她舉例以前在俄國上和聲學，每個禮拜一個音樂家，老師放音樂給你聽，說明這位音樂家的和聲使用特色，下一次的作業就是必須做出那個音樂家的和聲。由於要做出那個作曲家的感覺，所以必須去找尋他的資料，聽他的音樂，去模擬他的和聲變化。聽到這一段的時候有點傻眼，忍不住插了一句：「我們的和聲學才不是這樣上。」
        在 Scriabin 他本身的語法中，喜歡七和九和弦空洞的感覺。在某些句子中，承襲貝多芬時代的語法，所以在這個時候速度會加快向前推進。 Scriabin 喜歡 Chopin，但是喜歡的是 Chopin 的旋律線條，而和聲則是他自己的風格。
        我提到對於昨天聽到 Neuhaus 和 Richter  錄音的差別。謝老師說 Neuhaus 早期並沒有留下錄音，而晚期的錄音則是他的身體已經生病了。當然去聽的時候在技巧部分則不過份在意，主要是他的處理方式。關於兩者速度的選擇問題，這則和演奏家的藝術性有相關。
        這個部分我更是難以理解。謝老師提到，這必須相當研究音樂學。以前在俄國上音樂史，尤其是到浪漫派時代，必須花兩年的時間才有辦法把浪漫派上完。（註一）這中間除了研究音樂家的作品，也包含他的和聲、曲式等各種與作曲家相關的資料，用以幫助在演奏時詮釋作品。（註二）
        謝老師提到一些演奏家的藝術性（講到  Richter時），有一個很衝突性的說法。有的演奏家以曲式語法來說，那樣的詮釋是不好，但是因為個人的獨特藝術見解，以藝術性解釋則是有另外一種表現。
        這個說法我覺得很迷惑。因為若以正規常理推論， 若要依照正確的作曲家語法去詮釋，那演奏家的藝術性應該何去何從？又，依照什麼樣的標準去論斷一個演奏者的藝術性？既然他已經違背了作曲家的語法，不忠實於詮釋，那用何種規準去研判這個作曲家的藝術性？為什麼藝術性可以與作曲家語法相違？為什麼兩者可以並存？
        我承認我還沒把論鋼琴表演藝術給看完啦。我會努力的
註一：我們則是用兩年把所有時代上完。
註二：我們的課程很少有融會貫通的時候。
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請大家幫忙連署，時間有點趕。
大龍國小是台北市第一所國小，
如今在一百一十年校慶前夕，
遭到拆除的命運。
請幫忙保存大龍國小！
給台北市一個美好的古蹟，
可以欣賞，可以教育。
這幾年去了日本幾趟，
除了他們的乾淨之外，
最訝異的莫過於他們對文化以及建築物的保存。
尤其在京都，
一個城市裡面，有著非常多的寺廟。
每一座各有特色，也以非常完善的方式保存它。
每一座廟都有自己的特色，進入到每一座廟宇，
不同的建築風格，以及所塑造出來的宗教氣氛是完全不一樣的。
每一根木頭、每一塊石頭，
都感受到京都古樸的原味。
拆掉的意義是什麼？
都市更新？廣大的停車場以解決交通問題？
促進金錢流通？增加工作機會？
或許，都市更新是讓都市有活力的方式，
但不代表舊的東西就沒有保存的價值。
消逝的，是不會再回來的。
說著說著想起我屏東老家的日式宿舍。
檜木搭建的老房子，現在還矗立在那裡。
雖然偶爾會想拆掉重建吧，讓大家都可以回去住。
但是拆掉了，就什麼都沒有了。
這是個兩難的問題。
不過那是我家，而大龍國小是公共建設。
公共建設的興建拆除要考慮的，除了進步之外，
能不能同時兼顧文化傳承以及文化保存。
一個城市，甚至一個國家，
沒有文化的傳承是非常悲哀的一件事情。
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 大綱交出去一個多禮拜，
各組陸續訂出資格口試的時間。
唯獨本組與管樂組至今沒有任何消息。

這種不知道未來的感覺很機車。
很懶散，卻好像應該做點什麼。
可是不知道啥時候才要做，
所以又想繼續懶散。
結果，什麼也沒做。
關於服裝亦沒有著落。
光想我頭就很痛。
快點過去吧。
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